Mihi enim satis est, ipsis non satis.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Duo Reges: constructio interrete. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia?

Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Pauca mutat vel plura sane;

Verum audiamus.

Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia;

Nos commodius agimus.

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Efficiens dici potest.

Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat?

Quid Zeno?

Summus dolor plures dies manere non potest?

Bork

Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere.

Audeo dicere, inquit.

Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest.

• Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.
• Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi.
• Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur.
• Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.

1. Oculorum, inquit Plato, est in nobis sensus acerrimus, quibus sapientiam non cernimus.
2. Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse?
3. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit?
4. Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.

Honestum igitur id intellegimus, quod tale est, ut detracta
omni utilitate sine ullis praemiis fructibusve per se ipsum
possit iure laudari.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis
rebus perquirendisque deterreantur?

Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit.

Sumenda potius quam expetenda. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est. Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Quis istud, quaeso, nesciebat? Itaque ad tempus ad Pisonem omnes.